De la guerre de Vendée de 1793 à aujourdh'ui Blogg 123

Le siège de Quiberon

Avril 2009

De la guerre de Vendée de 1793

à aujourd’hui...

Nous avons tous appris à l’école primaire qu’après la Révolution de 1789 il y eut une guerre civile des plus horribles dans l’ouest de la France et en particulier en Vendée...

De nombreux livres furent écrits sur ce sujet dont le fameux « 93 » de Victor Hugo et « les Chouans » de Balzac sans parler d’autres livres plus ou moins tendancieux ni des films réalisés sur ce sujet...

Il n’est pas question pour moi, qui ne suis pas historien, de conter dans le détail cette triste période de notre histoire mais d’en préciser un point important, souvent passé sous silence, qui fausse le jugement que l’on peut se faire sur ce sujet...

Tout d’abord il faut préciser que cette guerre civile connut 3 périodes classées par les historiens de la façon suivante :

- 1 ère chouannerie de 1793 à 1795,

- 2 ème chouannerie de 1795 à 1796 et

- 3 ème chouannerie de 1797 à 1799.

Bien sûr, selon mon option de base volontairement limitée, je m’attacherai à dégager l’esprit général de cette guerre civile qui fut particulièrement horrible et meurtrière de part et d’autre les insurgés connaissant parfaitement leur « terrain » et usant de stratagèmes tels que le positionnement des ailes des nombreux moulins à vent pour communiquer à l’insu des militaires non Vendéens et en effectuant des replis dans l’Ile de Noirmoutier par le passage du Gois dégagé aux heures de marée basse...Cette dernière ruse fut systématiquement utilisée par le Général Charrette de la Contrie chef des insurgés de cette région.

Malgré le vocable utilisé couramment la guerre de Vendée ne se limita pas à ce seul département nouvellement créé mais affecta, sur les 6 années qu’elle dura, la région de Cholet, la Basse-Bretagne et une partie de la Normandie...

Contrairement à ce que beaucoup pensent les Vendéens, pour la plupart agriculteurs et pécheurs, ne possédaient rien en propre et étaient effrontément exploités par la noblesse locale et par l’église toute puissante. Ils aspiraient à une amélioration de leur sort et espéraient que la Révolution de 1789 leur permettrait d’obtenir les terres qu’ils travaillaient pour le compte de leurs exploiteurs. Disons pour faire court qu’ils étaient profondément Républicains, voire Socialistes de ce point de vue, en revendiquant la propriété de leur outil de travail...

Malheureusement pour eux les bourgeoisies locales achetèrent à l’Etat qui en avait pris possession les propriétés des nobles et du clergé ce qui frustra les paysans qui avaient fondé des espoirs sur le nouveau régime républicain...

Cette frustration fut récupérée par les nobles dépossédés et par l’église catholique qui n’acceptait pas le nouveau régime et fomentèrent des révoltes d’abord ponctuelles et limitées mais qui s’amplifièrent sous l’impulsion de Cadoudal et il s’en suivit une répression violente de la part de l’armée républicaine commandée par Hoche.

Bien évidemment, cette rébellion reçu des aides de la part de notre ennemi de l’époque l’Angleterre et des tentatives de débarquement aidées par celle-ci eurent lieu mais sans succès...

Cette guerre civile marqua pour longtemps les esprits et aujourd’hui encore le souvenir de cet épisode peu glorieux de notre histoire est entretenu sournoisement chaque année par un spectacle dit « du Puits du Fou » organisé

par le « Vicomte Philippe de Villiers », élu de Vendée, et qui y invita une année le dissident russe Soljnitsyne qui en profita pour « cracher son venin » sur la République...

Il ne faudrait surtout pas croire qu’avec le temps tout cela s’est définitivement effacé des mémoires et que la situation actuelle de ces régions ne porte pas des stigmates de ces affrontements qui ont fait tant de morts quand on constate les rivalités patentes en matière de spectacles et de manifestations culturelles (cinémas, kermesses, etc.) organisées par les paroisses et par les associations laïques.

De même, il est nécessaire de rappeler qu’il était impossible de trouver un travail sur place si l’on n’allait pas régulièrement à la messe à tel point que dans les années 1930 des syndicalistes parisiens avaient créé des réseaux de migration en particulier pour faire embaucher par les Sociétés de chemin de fer ceux qui ne trouvaient pas de travail dans leurs régions d’origine...

Mais d’autre part, en déplaçant la question sur un plan philosophique et sociétal on peut se demander par quel « mécanisme » machiavélique il se trouve que les classes sociales qui sont « aliénées », comme l’a écrit Marx, deviennent elles- mêmes en partie exploitantes quand elles ont pris le pouvoir...

La réponse ne peut venir que de l’Homme dans sa recherche intime de la Vérité...

Rlz